情。

作为‘祈求者’，何奥几乎不能以此让神明做出任何反应，甚至连自己的思绪都传递不过去。

但是，何奥并不一定要以自己为主体进行操作。

既然何奥能通过这微弱的‘联系’，感应到战神的存在，接受到来自战神的污染。

那反过来，战神应该也能感应到他的存在。

既然以‘祈祷者’的身份获取力量不可能实现，那么，让神明来主动‘恩赐’呢？

以凡人的身份，干预神明的意志，操纵神明的力量。

如果是一个活着的神明，那何奥现在的行为就是老寿星吃砒霜，和找死没有什么区别。

如果是某种不太正常的神明的话，甚至可能连想死都难，面临永无止尽的折磨。

但战神，早就死了。

这个‘计划’最大的‘阻碍’，也就是神明本身，已经不是阻碍了。

那下一个问题，如何去‘操纵’神明呢？

想要直接操控神明是不可能的，哪怕那个神明已经只剩下一具躯壳。

但是，通过与神明之间的神秘学‘联系’，反向去干扰神明，或许是有可能的。

这是何奥在通过荣光之城建立一定程度上的‘k’信仰之后，渐渐意识到的‘可能’。

目前的‘k’信仰，针对‘k’的献祭和恩赐，其实本质上是指向的荣光之城，指向的荣光之城内的‘女仆人偶’。

但‘k’本身，又是指向何奥的。

虽然大多数时候，因为女仆人偶和何奥是某种意义上的‘一体’的，整个指向流程可以简单的概括成献祭指向了女仆人偶和何奥，何奥获得了献祭信息，然后让女仆人偶做出‘反馈’。

但在实际上，整个操作中，涉及了非常复杂的神秘学联系。

这种神秘学联系使得何奥不光能影响女仆人偶和荣光之