如果大主教认为候选人不满足要求，可以直接将人选打回，由主教再次挑选。

如果三次都被打回，大主教和该名单被打回的主教都要到纽兰总部进行述职。

总部会决定是否免职主教推荐新的人选，还是更换大主教，或者直接确定人选名单。

总结起来，整个原则就只有一个，地方掌握人选推荐，教会掌握人员任免。

当然，细节上还是有许多的‘博弈’。

比如主教的推荐要求是‘满足资历的教会内人员’，这在教会建立前期，一个资历人员都没有的时候，没有什么用。

前期的所有主教，肯定都会是地方推荐的‘自己人’。

但是当教会发展到一定程度，这个就会成为限制地方推荐权的手段，在教会工作了很多年的人，多少还是会对教会有一定认可的，这些就需要慢慢改变了。

当然，为了避免前期地方乱来，所以没有资历的人员都是‘临时主教’，大主教可以自由任免。

这相当于扩大了大主教的权力，让前期的大主教能对地方进行‘制衡’，让地方不至于太过越界。

在这种规则下，前期的地方肯定会对教会有很大的影响力，能让教会成为他们的‘帮助’。

而同时，他们也会为了这份帮助，尽可能的去扶持教会，以增强自己的实力。

而到了后期，教会肯定会脱离他们的掌控，逐渐‘独立’。

何奥几乎把这个想法写到明面上了，所有人都看得懂。

但是这样，三大组织反而安下了心。

以后是以后，先把现在过去了再说。

毕竟这只是早期的规则，而规则，总是在不断的‘完善’的。

当然，作为代价，随着与教会合作的深入，三大组织肯定也会反过来受到教会的影响。

毕竟‘合