某些方面吧，朱劲松一个劲的摸着兔子和傻贼鹰过河，丝毫不在乎兔子和傻贼鹰会不会被他摸秃噜皮，也丝毫不在乎会不会有人找他收版权费。

比如说大炸逼属性、军队编制和纪律、长臂管辖原则、御史台和都察院再加锦衣卫等多重监管原则、废除奴婢制等等。

而在另一方面，朱劲松则是直接照搬了大明的制度。

比如株连、贪污六十两要剥皮食草、诸族禁自相嫁娶等等。

不得不承认的是，这是属于两种完全不同的体系，其中必然会存在诸多冲突的地方，这就需要朱劲松这个大明皇帝和大明朝堂上的一众大佬们在中间找到一个平衡点，无论是偏左还是偏右，都容易出问题。

举个最简单的例子——株连制度跟百姓的人权本身是互相对立的，但是谁能说株连制度没有道理？

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如果没有株连制度，那就等着曲某人一边在国外花着她妈贪来的银子，一边高歌一首她的歌声里，上演着云尽孝的戏码。

或者就像许郡主一样，一靠父母的钱和人脉，二靠许州的平台和资源。

反正互联网是没有记忆的嘛。

说白了，人权这种东西本身就是一个伪概念，是那些有钱有权有势的贵族老爷们搞出来保护自己的——就算出了问题，只要牺牲一个倒霉蛋，家人还能继续享受，用不着承担什么现任，这不就是人权？

没钱没势没有权甚至都没有发声途径的普通人稍微沾了点儿光，就感觉人权是个好东西了？

然而令人绝望的是，人权确实是个好东西，因为普通人哪怕只是沾了那么一丁点儿的光，也能活的更像一个人，而不是牲口。

比如说株连九族。

一人造反，株连九族，很多根本不