：“强扭的瓜或许不甜，但解渴！”

他二人都极擅推演之术，又都是人道扛鼎巨擘，九州之内所发生的事，在他们的面前鲜少有秘密。

按道理说，《抡语》传播的速度再快，缺了光阴的发酵，也不足以令孔子这位儒家圣人修成《抡语》的法门，要想真正发挥出这门法门的威力，更非易事。

但偏偏就在《抡语》遍传大汉之际，因大汉颁布“仁武”年号，曲解了孔子“仁”字核心精义，孔子一怒之下，先斩后奏强奉汉王陈胜为儒家第三祖，并不惜修改根本精义，将《抡语》与汉王陈胜之名，载入现存的所有儒家书籍之中……这等于把陈胜给强行劫上了儒家战车！

偏生陈胜还自知理亏，加之顾忌孔子这位驻世圣人，没敢下诏澄清此事，只是想了个折中的法子，暗戳戳的将“陈子”的名号栽到自家亲爹头上。

这有用吗？

或许是有用的，毕竟陈胜将“陈子”的名号栽到自家亲爹的头上的行为，已经足以说明他不愿上儒家战车的意志，大汉境内的儒家势力，既不能因此在大汉境内抬头，也不能借此主导大汉的国策与思想。

或许也是没用的，毕竟现存的儒家书籍上，已经清楚明白的记载了“陈子”的身份，即便天下百姓能被特战局的宣传误导一时，也决计误导不了一世。

若倒因为果，除非陈胜在有生之年大肆焚书坑儒，强行斩断自身与儒家联系，否则哪怕他在位之时，天下读书人摄于他的淫威，承认“陈子”乃汉始祖陈守，待他退位之后，历史的修正性也会慢慢的将“陈子”的身份与陈胜本身挂上钩，直到所有读书人在书本上看到“陈子曰”这三个字的时候，脑海中就本能的出现：‘陈子，姓陈名胜，大汉高祖、儒家后圣，出生兖州陈郡陈县行商陈家，少有大志……’

换言之，除非陈胜敢把孔子往死里得罪，否则这儒家“后圣”的位置，他是坐也得坐