可滥用，闭上眼睛，想象着那尊佛像的光影。”

李彦这次输入师师体内的，是纯正的法力，带动着她体内刚刚吸收的天地元力，顺理成章地进入眉心泥丸宫。

师师眉宇间的痛楚缓缓消散开来，那尊朦胧的光影再度浮现，只是这次不再飘忽不定，而是往眉心落座。

李彦则清晰地感受到，她的泥丸宫内，现出了一座莲花月轮，一尊并不清晰的佛门法身，端坐其上，隐约间有诸多妙相相随正是金刚不坏佛的法身。

“《佛说三十五佛名礼忏文》，观想三十五佛的法身，入灵台观想，持诵佛号，这是最正宗的修行之法，却非唯一之法。”.

李彦与自己参悟的两尊法身相互映照，默默点头。

佛门讲究顿悟，佛在心中，不假外求，随众生心，应所知量。

所以通过大相国寺的佛像，可以领悟佛门神通，通过他二次临摹的佛像，也能有所领悟，甚至见到路边的一花一叶，都有顿悟的可能。

而这种顿悟，往往要不参杂念，心思空灵。

他入大相国寺时，就没有学习的想法，又抵挡住了第六识的突破诱惑，方见真法，师师则懵懵懂懂，又与智愿禅师所言的不可贪得相呼应，若是抱着去学习神通的欲念去，一辈子都不可能堪破外相，窥得法身。

至于具体学习，两人的路子又不同。

师师的金刚不坏佛观想成功一次，就开始现于识海，但朦朦胧胧，看不真切，什么时候这尊观想的金刚不坏佛变得清晰可见，就是神通大成之时。

李彦的识海空无一物，但同样也在揣摩斗战胜佛和旃檀功德佛的法身精髓，一旦他理解完毕，法身直接降临，完全为其所用，也是神通大成之时。

由于积累的起点不同，师师无疑适合循序渐进的观想之法，当金刚不坏佛正式端坐识海后，一丝丝改变也由眉心遍及全身，隐隐间身