吕师囊知道邓元觉平日里倒还好，一练完功后往往血气上涌，这京师又不像州县可以随便找些农户发泄，自然也不必把他的话当真：“如今的要务还是密诏，只要取得了密诏，我教就能奉旨讨伐无道昏君，可以正大光明地起事，再也不必躲躲藏藏了！”

李彦恍然：“原来是为了衣带诏，这件事情宫内可没有传出来，他们都能这么快的得到消息，看来这明尊教，是直接在宫内发展出眼线了。”

邪教在大宋皇宫发展信徒，看似不可思议，但在历史上还真的有过，比如仁宗庆历年间的王则起义，这个人是利用弥勒教和部分摩尼教起义的，就可能涉及到宋仁宗的遇刺桉。

庆历八年正月十八，有卫卒数人作乱，“夜越屋叩寝殿”，直扑宋仁宗的寝宫，幸得曹皇后是将门虎女，临危不乱，阻止仁宗慌乱出逃，鼓励内官、宫女去找侍卫，又料到贼人必会纵火，提前接水准备，最终将叛逆尽数杀戮，免除了一场大难。

但此事有一个比较无语的后续，或许是宋仁宗实在不喜欢曹皇后，事后宋仁宗肯定了另一位前来救驾，但其实啥也没做的张美人功劳，“上语辅臣以宫廷之变，美人张氏有扈跸功”，或者是因为曹皇后处理得太好，不仅不奖励她，宋仁宗居然还怀疑是曹皇后策划的刺杀桉。

又有别的阴谋论，有人认为宋仁宗才是主谋，谋划这事是为了将张美人说成救驾大功臣，方便扶张美人上位，不料曹皇后将救驾之功抢到手，他干脆撕破脸皮。

还有一说，就是背后主谋是王则，利用弥勒教和摩尼教在宫内的信徒，里应外合，准备在地方上造反的同时，在大内刺杀大宋天子，引发天下大乱。

反正都是猜测，李彦比较偏向于最后一种，能凌驾于对皇权的敬畏之上，唯有信仰，那些侍卫受到宗教蛊惑，行此皇帝的可能性相对较大。

再站立片刻，聆听了不少趣事，李彦悄然离