力还上，实在还不上的，僧人们只能含泪收下他们的土地。

所以各地寺院的土地才会越来越多，少林寺从得李世民赐田，到后来唐朝灭亡，所占据的田地几乎翻了一翻，其中可能就有借贷业务的获得。

而发现这位李阁领明显不悦，智行惧意更甚，却不动摇：“李阁领, 我们寺中已无香客, 那些大户子弟也不再拜师, 若无信钱之利，寺内就支持不下去了……”

李彦很清楚这是屁话，少林寺有良田百顷，佃户众多，怎么活不下去？顶多日子不如以前那般富足罢了！

当然，由奢入俭难，正是生活质量的变差，才让寺内留下的僧人愈发忍受不了，走的人越来越多，剩下的人不想离开，也生出了跟别的寺院学习，推行信钱的想法。

但这件事他确实没有权力阻止，因为这并不违背大唐律法，沉吟片刻，淡淡地道：“你们发的信钱，能比得上公廨（xiè）本钱吗？”

这个年代佛门在放高利贷，官府也在放高利贷，各州官署备本钱，选择富户向他们放贷，然后收取利息，用于支付官员俸禄堂食等开支，年息也不高，就是本金的百分之百，选到了人，不借都不行。

最初的目的是想着从富户身上争利，但等到了历史上的开元年间，已经基本转嫁到了民间百姓头上，“收利数多，破产者众，在于平民，已为重赋”，和王安石变法里面的青苗法有几分相似，只是士大夫阶层受损后会大闹，百姓被剥削则难以发出自己的声音。

智行闻言脸色惨变：“我少林寺的区区信钱，岂能与朝廷的公廨本钱相比？”

李彦道：“今年公廨本钱的分派刚要开始，少林寺就使信钱，不是与朝廷争利么？”

说来也可笑，为了防止寺院的急剧膨胀导致的社会动荡，也为了让百姓没有别的选择，唐朝中后期佛门放贷的风潮，是官府打压下去的，否则更加一发不可收