需要多方印证，所以哪怕有道友被萧和尚指认，也不必担心，这只是正常的审查流程，只要你没有做过对不起道门的事情，那么道府一定会给你一个清白。”

说到这里，齐玄素顿了一下，环顾众人，接着说道：“在座诸位都是高品道士，不是低品道士，更不是平民百姓。现在是非常时期，为了道门，诸位暂时委屈一二，哪怕是受了冤枉，也请诸位忍耐一二，诸位没有意见吧？”

话说到了这个份上，谁能有意见？

儒门有一个很有名的说法：“刑不上大夫，礼不下庶人。”

权力和义务是对等的。

“礼不下庶人”并非瞧不起庶人，而是说庶人并没有守礼的义务。

在儒门的语境之下，家国一体，忠君即是忠于国家，忠君就是最大的礼，这是对士大夫的要求，而不是对百姓的要求。

再说得简单些，改朝换代的时候，没有选择权力的百姓面对屠刀而选择忍辱偷生，不会被苛责。可士大夫不行，必须为国为君尽忠，正是食君之禄忠君之事，若是士大夫也选择投降归顺，便被视作失节。

当然，若是有人愿意承担更多的责任，比如平民百姓组织起来，抵抗外敌，那便不是庶人，而是义士，与士大夫一般有了“士”的头衔，是一种极大的荣誉，不过这个“义”字，既是忠义，也有类似义肢义体的意思，终究还是假的。

虽然道门推翻了儒门，但道门也继承了很多已经深入人心的儒门观点，道门给了高品道士权力、地位、待遇、荣誉，那么他们就要担负起应尽的职责。

换而言之，如果道门说苦一苦百姓，那么道门是不正确的，百姓没有享受相应权力则不应承担更多义务，故而不能苦一苦百姓。

可如果道门说苦一苦高品道士，那么高品道士就必须表现出相应的觉悟，因为高品道士们是享受了权力的，权责一体，道门这么要求他们