也是一种道德高地。

灵活的道德高地其实说明了一件事，那就是没有道德，道德已经被武器化了，人人讲道德，人人搞批判，其实就是人人带刀，人人持铳，刀对刀，铳对铳，互信的空间越来越小。

所谓的大清流时代，最终会伤及每一个人，今天你可以用道德审判他人，明天别人也可以用道德来审判你。

所以道门内部才会有那么多条条框框，举手投足都仿佛被许多无形之手拉着，轻易动弹不得。

只是有一点不会变，道德的批判永远也不能代替武器的批判。

于是齐玄素来到这里，杀了孙仲奴，最终也不肯答应孙仲奴的请求。

武器的批判从来都不是温情脉脉，是残酷的，是暴力的，是无情的。不是提笔写字、张嘴说话那么简单。要么不做，要做就要彻底。

齐玄素转身离开，返回先前的山头，赶在圣廷援军到来之前，将“摘星”拆解完毕，事了拂衣去。

谁也没想到，北辰堂的报复来得如此之快。

福音部的圣约克负责人，以及刚刚立下“大功”的孙仲奴，死在了从圣约克前往圣弗朗西斯科的途中。

当福音部的援军赶到时，只看到了遍地的飞艇残骸、大火，以及破碎不堪的尸体。

诡异的是，没有太多的打斗痕迹。

不是说没有打斗痕迹，而是打斗痕迹很少，这似乎说明了一个事实，袭击飞舟之人的实力要强出太多，包括丹尼斯在内，以及一众圣殿骑士，都没有多少还手之力。

人家抬手就把你打死了，当然没多少打斗痕迹。

至于为什么能够确定是北辰堂所为？

因为事后发现了“龙睛甲三”的碎片，袭击之人根本无意掩饰这些细节。

福音部将其定性为一次处决式的袭击。

为何说处决式？因为不仅要杀人，还要警