“真人”既是修炼得道者，与道合真之人，一般只有正儿八经的仙人才有资格称之为“真人”，即便后来修行界“真人”尊称泛滥，那也得是少数道行通天，半只脚入了仙人门槛的上三品大神通修士才有资格冠以“真人”之称。

比如说，韩辰师父玉楼真人，便在此列之中。

“偶景”，既是二景。

在存思服气修行法中，“景”分为两种，一种是内景，一种是外景。

其景者，神也，象也。

外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。

楚尘修炼的根本修行法【混元天心玄功】，存思身内诸路元君，修的便是“身内神”，“内景”，强调积累精气作为长生要诀。

这便是“仙人道士非有神，积精累气以为真“。

另一种，修的就是外景，或是存思“日月星辰云霞”，亦或是老子、帝君等仙真尊神，采药服气，修仙成真。

一般情况下，神道修士，或者是侧重“存神”的修行法门，修的便是“外景”。

事实上，楚尘修炼的【金刚灵通宝剑法】亦是外景，不过这门天遁剑法重在悟道，而不是日积月累修行。

而眼下，楚尘、青颖机缘巧合之下得到的《上清玉霞紫映内观隐书》《上清还晨归童日晖中书》偶景双修法门修的也是“外景”。

不过，相比起寻常存思法门，“二景”顾名思义，不是一人存思“外景”，而是两个人一同存思成景。

你存思“日”，我存思“月”，你存思“云”，我存思“霞”，你存思“风”，我存思“雨”，对偶成景，乃天地阴阳和合之大道。

相比起一人存思服气修行，二人偶景双修自成阴阳，和合天地，修炼速度自然就非同一般。

这便是最为上乘的“双修”隐书，上等成道妙法。