世界的善意吗？”

“没有。”李明吊儿郎当的说道。

“所以你马上就要死了。”李明的态度实在让黎砚修难以忍受，于是忍不住开口讥讽道。

似乎这句话触动了什么地方，于是李明收敛了脸上令人厌恶的笑意，取而代之的是一副像是莫惊春一般的学者的虔诚。

“死刑·····”李明重复道。

“怎么了？怕了？”黎砚修眉毛一挑问道。

摇了摇头，李明继续说道，“我在想一个有趣的问题，有兴趣听吗？”

“说说看。”

再次点燃一根烟后，李明缓缓说道，

“死刑，是人类刑法的天花板。

在漫长的历史和道德的演变过程当中，死刑的社会意义和作用也在不断的变化。

西方基于某种意识形态的道德感下，认为死刑是一种剥夺，生命权利是至高无上的，或许某个人有罪，但是除了神，没有人应该拥有能够剥夺他人生命的权利。剥夺生命无法让社会进化，而只有人们放下仇恨，才能得到救赎。

【世界以痛吻我，我要报之以歌】的空想主义，大致如是。

而东方认为剥夺生命的意义在于惩罚和敬畏，死刑严惩犯罪者、威慑和教育有犯罪企图者，保护守法公民的合法权益和稳定社会治安秩序。灵魂之尊严不容侵犯，既然所犯下的罪愆是生命的陨落或者隐形庞大的恶劣，因此应该以同等高度的生命之诚意来道歉，哪怕是被迫的。

【以其人之道还治其人之身】的同态复仇，大致如是。

不谈这些各执一词常年不休的争执，但从逻辑上看，你就会发现一件有趣的事情。

两者从底层逻辑上来看，一个认为生命的价值是没有衡量尺度的，而另一个则是设定了与死亡对应的很多【罪恶砝码】。

本质上来说，一个观念相信世界是