有与长生交手，乃是不战认负，但这并不表示他惧怕长生，此番之所以心中惶恐是因为长生此时乃是御史大夫，他不确定身为朝廷命官还代师门出战会不会受到长生的指责。

见长生只是冲自己微微点头，并没有指责言语，释玄通如释重负，呼吸吐纳，继续守擂。

长生自然不会批评释玄通，因为如果形势对龙虎山不利，他也可能上台帮助守擂。

东南和正南方向的两处擂台的擂主分别为无双城和两仪山，俗话说龙生龙，凤生凤，老鼠生的会打洞，技艺的传承和血脉的延续很是相似，无双城的姚文仲乃是之前的武举探花，两仪山的崇婉清则是武举的一甲进士。

对于无双城长生少有了解，但他却知道两仪山乃玉清法庭，两仪山独占一处擂台，说明玉清宗并没有跟上清宗联手。

三清法脉一枝三分，三山上清，五岳太清，九州玉清，而今上清和玉清的道人各自为战，太清宗麾下的宫观门派也并不齐心，有人选择与两仪山的玉清同荣辱，而有人则选择与龙虎山的上清共进退。

最后一处擂台的擂主乃是大吉寺，最先上场之人名为宁谷仁波切。

眼见此人的名字如此奇怪，长生转头看向场外，待得发现场外站立的密宗僧人这才明白这个大吉寺乃是密宗寺院，近百人簇拥的那个老和尚他之前也见过，就是为古衍治伤当日自路上见到的那个骑大象的老僧。

看罢九处擂台的文簿，对场上的情况长生便有了大致的了解。

目前九处擂台的擂主分别是般若寺，丐帮，朱雀山庄，盐帮，龙虎山，两仪山，少林寺，无双城，大吉寺。

如果按照儒释道的身份来划分，朱雀山庄，丐帮，盐帮，无双城应该属于儒家，占了四席。

佛门的少林寺，般若寺，大吉寺占了三席。

道门的龙虎山和两仪山占了两席。

但这样