这一个“酒鬼”或“毒虫”，便是撞到什么人、什么家什，大多数人骂骂咧咧，也就让了。可等他直接坐上人家的摩托车，不远处的摩托车主人无论如何也不能忍，大步赶过来，揪着帕瓦的衣领：

“你特么……哎呦！”

帕瓦反手就拗住了摩托车主人的臂弯，稍使劲儿，就让这倒霉蛋恨不能跳起来，惨叫连声。帕瓦就这样凑近对方面孔，依旧咧着嘴巴，询问：

“神明的启示，如梦的世界……你醒了吗？”

摩托车启动，留下哀声痛叫的摩托车原主人，眼看着自家爱车的护腿板、脚蹬，与小巷侧壁剧烈摩擦，都迸出了火星，偏还能保持平衡，呼啸而去。

天空中，“魔符”幽影居高临下，冷冷注视。

“祭坛蛛网”铺开，粘连在暗巷周边因帕瓦而骚动的人心之间，黯淡血光流动，向更广阔的城市社会中渗透。

旁人看不到，帕瓦却有相对模糊的感应。

如此直白而妖异的链接，部分替代了他对外部世界的错乱感知，成为他在“梦境”和“现实”之间做出判断的重要依据。

要知道，梁庐是没有魔符的，那位大概率也不掌握“六天神孽”那般直接替换人心内核的能力；别说梁庐，当年的“幻魇之主”也未必就擅长此道。所以，按照“根髓法度映射”“双频干涉活节点”的法度，失败就是失败了，只能挑选素材，重新来过。

罗南却是多出这么一张牌。

在帕瓦如今的思维链路中，自然而然就利用想象，将“祭坛蛛网”“梦境”和“现实”等各方元素联系在一起。他已经“中空”的自我，已经变异了生存、安全等基本需求，如同布满窝眼的海绵，任由诡谲荒诞的思维病菌滋生，再形成新的相对稳定的生态。

局限与腐蚀对冲，负负得正。

这就是罗南的“校正”。

至少在帕瓦糟