，也有很高的实用价值。

这样，天渊帝国通用语学习也要加快进度。

从罗南阅读的一些比较学文本来看，这类更适应遗传种平庸感知的降维文字，其实才真正承载了遗传种立场的历史文化，是确认自身定位的锚头……

这部分，倒可以借助云端生物脑阵列，做一些解析工作。

但罗南还觉得力度不够。

仍然是“输入”和“输出”的问题。

别怪罗南故意找茬，以他现在的构形理论水平，反观那些专业历史文本，但凡是用礼祭古字描述遗传种生命尺度上的自我与自然状态，多半都有这样那样的问题，竟然没几个让人看得清楚、舒心的本子。

“范本”匮乏，就要更多地自己琢磨。

琢磨如何更恰当地描述所见所闻的事物；

琢磨如何描述一个或一系列事件的发生发展过程；

琢磨如何描述人类、或人类修行者所感知的时空自然架构……

这些无不需要大量练习。

练习这种事儿，走量很重要，但有效的比对反思，更加重要。

亏得礼祭古字非寻常文字可比，成功的“遣词造句”可以在意识层面形成“观想时空”，直观检验描述的物象、事件、状态是否清晰、得当，实现初步的反馈。

可要再抠细节，单纯搞思维实验，就不妥当了。

“错题集要建起来，灵感要记下来，所以小本本什么的，一定要有。”

不管是错题集还是练习册，罗南考虑中的小本本肯定不是传统的纸质笔记，也不是目前比较常用的虚拟工作区之类。

事实上，目前的地球上，压根就没有合适记录礼祭古字的载体。

为了尽可能趋近于古神不可思议的感知和思维模式，礼祭古字几乎用尽了所有的可承载维度。

单是三维立体的复