骂祖方成道，后退原来是向前。”

这打油诗念完，欢笑拍手，笑道：“对！就是这么回事！去休！去休！”

他不回礼，陈昭却回礼，“佛祖客气了！”

说完，陈昭转身离塔。

第二日，长汀子便离开敬皇寺，拍手踏歌而行，向西而去，不知所踪。

此时大明国和中土隋唐之时一样，禅宗虽然兴起，但与后世的汉化禅学还是有着极大的区别。

于华夏而言，直到六祖慧能之后，佛子们呵佛骂祖，追求本性真如，使得身心大自在，脱出大束缚，明心见性，开悟解脱。

灵山上的诸佛虽然佛法精深，但是对于传法悟道，尚处于勤修状态，陈昭对弥勒佛的凡身说的乃是后世狂禅公案中的两句著名狂言，这不是疯子的疯言疯语，而是佛门心宗的脱去固有成见的“破格”警句。

提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之道。

弥勒佛得悟之后，立刻明白陈昭佛理精深，非灭佛之魔，然其佛理却能在佛门开宗立派，称祖道宗，只一句话，便足以正道佛位。

到了这一个地步，他已经和隐在西牛贺洲的菩提祖师、镇元子等仙界大圣并肩了，渡他入佛，莫若看他在佛外，更能扬我佛真意。

这圣僧长汀子离开之后，敬皇寺似乎顿时失去所有人的庇护。

尤其是这寺院，粉饰金佛，耗费资财，眼睛里只有佛门大殿的金碧辉煌，却是少了佛祖的慈悲心肠，只拜佛，不求己，走了邪道而不自知，忘了修佛的根本是脱苦海，入寂灭，这身外之物，有不如无。

而长汀子一离开，笼罩在敬皇寺的大气运顿时消散，净佛寺的诸多僧人虽然多与权贵结交，甚至几位老僧时常和太上王谈笑风生，但对于陈昭来说，根本不难处置。

陈昭回归皇宫，一