个提问的人是北大哲学系的一位青年老师，提的问题很有水平，一看就是有备而来。

大卫·哈维刚才趁着空闲补充了点水分，这时候放下水杯，认真地听傅松翻译完，朝那位老师点头致意：“非常感谢您的这个问题。我认为，当代地理学已经发生了革命性的变化，地理概念已经是资本在空间中的布展和构形。我一直特别强调构形概念，认为新的历史地理唯物主义是一种关系性的类存在论。类存在，也就是共同存在的空间感，以及辩证法，或者叫关系构形的辩证法……。”

“哈维先生，我想提出的问题是，您是否意识到海德格尔对关系存在论的超越？因为马克思和广松涉都是“关系存在论”，但海德格尔对关系存在论提出了超越，提出“关涉存在论”，或者说“关涉时空论”……。”

“关于马克思，有些问题我一直在思考。劳动价值论的现实基础是市场交换，后者被假定为是完全竞争的，但在实际运作过程中，却在所有地方生成地方性垄断。空间竞争总是垄断竞争。……我们今天，几近建立起了一个同一性的全球价值体制。这个过程，也就是马克思所说的“时间对空间的消解”。我特别关注了马克思在《政治经济学批判大纲》中对这一趋势不可避免性的描述。对我来说，非常重要的是去研究资本主义发展进程中的空间竞争历史。马克思在不同地方都有谈到，但这仍然需要一个复杂的整合工作。”

“哈维先生，在您刚才的演讲以及回答时，多次提到了‘经济全球化’这个词……。”

“回答这个问题之前，我必须得感谢一下，我的朋友傅松先生，去年一个大雪纷飞的冬天，我和他因为卡曼教授相识于纽约的一家餐馆里……。”

听到哈维夸赞自己，饶是傅松脸皮厚，也没法当着这么多人的面将他的话原封不动地翻译出来，于是只能实事求是地介绍了两人认识的过程。

“哈维先生，