这是何等的世间风流！

帝京繁华，无不为之牵引，注视。

就这样轰轰烈烈开启。

第四日，有先帝在位时的文庙大儒，隐世两百余年，立下知行论，作知易行难，知行合一之言，辩驳数家之言，引天地气运加身，重返文庙，历两帝之功；

有名家公孙子，牵一匹白马入皇城，立下白马论，作“白马非马”之言，引诸子群起而攻讦，而此人以诡辩之才，以相之分，辩驳八家之言，立证言行，虽无天地气运加身，却以白马论，名扬百家，江湖庙堂；

第五日，又是一波风波烈。

从大夏历史舞台上退隐两千多年的墨家，重现于世，引得百家惊疑在。

沧桑岁月中，墨家先贤以“兼爱”立言，著书作章，流传世间，被世人以崇，立足于世。

但后来墨家后辈人杰，再立新言，立言“节用”“节葬”“非乐”之节俭，反对奢靡，并反对过分的“礼”，被庙堂不喜，被提倡礼制的儒家打压，慢慢就退出了历史的舞台，消失于百家之言中。

就在这天，一位穿着黑袍的墨家传人，立在论道台上，立下“非命论”，认为命运不能主宰人的高低贵贱，世人可以通过后天努力改变现有的一切，逆天改命，其中修行法和经世论兼有，玄妙非常。

其论言讲述完，还没等百家辩驳，天地降下气运，已成定局！

墨家时隔两千多年，再立下传世经典，重回文庙，再现世间！

世人震动，百家惊然！

而就在惊世论不断出现在论道大会上时，时间的车轮轰轰烈烈地来到了第六日。

也就是天下论道的最后一日。

繁华落尽最后的疯狂，于帝都生起！

清早，辰时一到，钟声响起。

“当当当”

届时内城大开，整个帝都都被