片机械化屠城的惨景。

那一幕他是无力的，一直是心障。

最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。

…山中炊烟，变得时断时续，最终无了。…

从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”

风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。

但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”所困。

而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。

风水学中，有两个要素“山”“水”，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。

一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！

用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。

一地的气运就是“社会人文健康度”。对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。

二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”，在日常上能“朴素”，那么此地正值天命时期。

气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”“文运”，、

但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运