样的论坛，一个个刚刚掌握汉字，只是会读报的青壮年开始热衷于讨论国事。

“清扫海上其他势力”已经成为了热门话题。

虽然还没人敢说学“王直”自立徽王，但是那些前身是海贼的某些人，现在想窜掇这化荒地为良田的神人们在大明东南竖起一杆“聚义厅”的大旗。

【注，王直不是沿海人，就如同包拯不是开封人，他老家徽州，属于徽商，和胡宗宪是老乡。】

闽浙海上飘的人，最终人生追求还是“落叶归根”，有个稳定的老家来入葬，子嗣繁衍了。

这些海贼们心里也都有一笔账，抢钱来的横财只是一时的，一旦年老气衰那就是别人的。

而恳拓会虽然给的财不多，但是这经营土地的本事，却是能让这些先前还是海匪的人看到了自己年老之后能怡然自得。而有了希望后，就不会追求刀头舔血后，发癫的快感发泄。

秋收后，时空穿越团队中，垦拓会，天工部，运输部等多个组织，开始讨论“税赋制”的问题。——如何定税，怎么收税，要收税的成本，和对一项项环节监督上，实现制度化，这一次会议中，卫铿坚定，选入了本时空一些土著读书人，参与了会议上纪要记录。开始形成档案。

卫铿看着那些大明服饰的书办们奋笔疾书：本土化开始了。

由于整个大员岛是封闭的，对外是通过港口运输，只要卡住港口海关，粮食丰收后是不可能被未来“世家大族”悄悄运走。而普通小农需要工业品，也必然会用余粮进行商品经济。

所以无需“征粮制”，而是采用了“购粮”抽税制度。（管仲就是这么玩的）

秋收三个月后，并没有税吏到各处收粮，而是带着“建仓”的标准文件，征集各个聚落所需建仓，修路材料统计表，来到各个聚落找人来商议。

在这个要办事会议上，聚落中村老显然是没有能力