地区共识”的道理来亘穿。

卫铿吐了一口气：“我只是中人之姿，既非孔孟，也不是老庄。”

单单是“义”，曰本只学会了“效忠君主小义”，而大义呢，史官为了记录历史真实而死，弟弟代替兄长赴难维系孝义（公子寿、公子伋），都是舍生取义。

这种情况卫铿在少年的时候不懂，但是长大明白，这就是人争一口气，轴到最后自己吃亏要死，自己也要代表自己的意志活下去。

曰列岛上文化氛围使得他们在“盈余”时总是失控放纵，在“窘迫”时候就顺从压抑。放纵时候会抛弃一切道德，认为自己强大不用在乎道德，开始笑呵呵地残害他人为乐。被强敌压抑时，则会放弃一切道德，因为认为道德照顾不了弱小的自己，所以放下底线开始同类相食。

然而人和动物区别，就是是否坚守道德。文明和蛮夷差别，就是是否坚定按照一套哲学体系思考世界。哪怕这套哲学体系突然出现不适应当代人文现实，有文明底蕴也不忙着否定一切，而是思考如何填补。

卫铿：这个本质上没有个性民族，没法教他们，东方哲学他们是跟了一千年，但是根子上歪了，改不了了，把他们丢到西边去吧。

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178年11月20日，在黑河入海口的，载着当地干部的船舶开始东渡。

经过统伐区的五年建设，黑河地区的民众已经跟得上统伐区其他地区的发展，虽然各种殖装驾驶员还是短缺，但是也开始出现先进技术人员。

舰船上，是黑河地区的年轻干部，一百年来，黑河流域遭遇了大量的破坏和杀伤，一百年后随着重新崛起后，统伐区要求他们站在国际道义的基础上，帮助其战后恢复。这样的任务让黑河地区干部们还是颇为抗拒的。

对此，统伐区进行反复的动员工作：“要求黑河干部们，要有大局观，当下优先要打击曰列岛上一小撮‘