道德败坏。

“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。”

“省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药。”

“按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十。”

“短期未知决诊，九候曾无彷佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！”

张仲景内心悲愤万分，汉庭的的腐败和无情让他放下了所有的期望。

而当时很多医生只为追名逐利，攀附权贵，根本不在乎普通小民的生死。

虽有名医之称，但不过是虚假之名，各自秉承家传的技艺，始终沿袭旧法，面对新发的疾病，却是束手无策。

诸如华佗这般手持金箍铃，在各地游走救治贫民的名医少之又少。

那些所谓的名医不想思考研求医学经典着作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医术。

他不再将希望寄托于汉庭和其他的医者身上控制瘟疫，而是潜心研究伤寒病的诊治。

失去亲人痛苦使得张仲景埋头于书籍之中，他决心要彻底控制瘟疫的流行，根治伤寒病。

在随后的数年之中他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读，只为治愈伤寒等瘟疫。

这数年的时间，他辞官在乡走访各地治疗疾病，研究伤寒，根据症状试验治疗方法，总结经验，开始谱写《伤寒杂病论》以及《辨伤寒》等书，他找到了一定的治疗的办法，但是还并不成熟。

“咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？”

《伤寒杂病论》成书之时，张仲景已是历经战乱、饱经苦难、见识了无数的生死离别，见识了无数的人间惨剧。

张仲景虽出身豪强之家，