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第九百零二章:尊民(4 / 7)

处优,哪里受的了吓,当下膝盖一软,便跪倒了在地。

这一下,却是让许安真的因为他的举动而皱起了眉头。

“男儿膝下有黄金,岂能低首跪他人?”

许安并没有要求跪迎,下级对上级行下跪之礼本就是糟粕,对人格极大的侮辱。

不过现在是汉时,桌椅才刚刚兴起还没有普及,大部分人都是席地而坐,平常都是随意坐着,而正式场合,都是正襟危坐,跪坐相谈,跪礼其实也还没有后世清代那般折辱。

但是有些场合,地位低者在房舍之外遇到地位高者也须下跪行礼。

下跪意味着臣服,意味着屈从,若是想要培养顺民,推行下跪之礼确实是一个不错方桉。

驭民五术,有壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。

跪礼推行,便是辱民,磨去其的自尊自信,使得其认为自己天生就是低人一等,应该屈于人下。

那些贵族、帝王,他们真的就是天生的贵种,天潢的贵胃,真的就天生高人一等?

如果真是如此,那么为什么科举实行之后,那些传承千年的世家,自诩于贵种的王侯却是开始没落。

血统论无疑是一个笑话,如果是真,刘邦又怎么可能建立汉室,后世为何那么多的良臣能吏、勐将豪杰为何出身寒微?

王侯将相宁有种乎!

这所谓的驭民五术,除去壹民有些许可取之处,其余四术他都不会去实行。

他要行的五术并非是驭民,而是强国五术——智民、强民、休民、尊民、富民。

以教化知识智民、以体育征伐而强民。

行休养生息之策以休民,废除陋习、陋规、陋礼、提高民众地位而尊民。

鼓励商业、开海拓疆、开创实业而富民。

许安很清楚,有着时代的局限,生产力的局限,他不可能在这个时代建立

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