，势派很大。

其次，五台山水气充沛，自小麓到山顶，一片苍郁翠绿，不像“泰山”，“华山”那样秃黄。

再次，五台山上大小寺院星罗棋布，为北部各大名山这冠，但是主要寺院都集中在“台杯镇”附近，而不是在各山峦绝胜之处，所以，去五台，多半是游寺不游山。

慧空老和尚那两句话害人，地名是指山来了，可是“五台山”

共五台，大小寺院星罗棋布，几乎每一个台上都有寺院，试问疯癫僧在那个台上，又在那一所寺院里。

这，慧空没写明。

虽然没写明，在李慕凡来说，他已经很知足了，地在五台，总有了范围，也比人海茫茫，到处瞎撞好得多，必要时走遍“五台”

周围五百里，那怕找不出来！

所以，李慕凡他从“五台”的人口“南峪”进了山。

这一带是长松古杉，不绝于余，老干参大，有掀容降谷之势，过山岭到了“玉华严”，经“十八盘”再下岭坡，沿路石经革确，万涧泪泪冷冷，到台壤七十多里，一点没有攀登之苦，在李慕凡的脚程下，要不了多久，也轻松得很。

到了“石怀镇”麻烦来了。

“台怀镇”的寺院，共有五十多所，还分为清黄两类，所谓清者，就是普通佛寺，所谓黄者，就是黄教的喇嘛庙，这些喇嘛全是内城供奉，跟官家有关系，这就是麻烦。

李慕凡自然知道，所以他避开了“显通寺”，“塔院寺’等几所喇嘛庙，打算上“显通寺”后山岗上的“文殊寺”去打听。

岂料，事与愿违，他刚绕过“显通寺”，迎面走来了一个身躯高大，虎目虬须的黄衣喇嘛。

碰见了不好，既然碰见了再躲更不好，李慕凡皱了皱眉，索性泰然，安祥，大大方方地背着手迈步，一路观赏地住上走去。

高大黄衣喇嘛巨目炯炯看了他一