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而是祂相信“众生平等”的理想，选择成为佛。用自己的毕生道途，去托举世尊。可惜天佛还是不够，世尊终未践诺……才有龙息香檀为佛之鸩毒。

那光王如来、妖师如来，当初奉道于熊禅师，又何尝不是如此？

只是相较于自觉被背叛的龙佛，出生在天狱世界的这两尊，对有教无类的世尊，感受更为复杂。

“能为超脱者，超迈古今，岂有穷途？”王骜扬声道：“不是你不给路，祂们就无法往下走。使之入武道，敬我如奉神。不许行武道，未尝无新天。”

“佛在道之林，武却与道并行。武亦有百家，武亦可修禅。海纳百川，有容乃大。道若关锁，少有人烟！”

“应江鸿，你为一家私姓，提剑半生，那是你的选择。但不必妄言我道。我之道也，行于诸天。”

卢野说武道是一扇门，有志超凡皆可来。王骜说武道是一条路，诸天万界尽通行。

这两位武夫虽修为不同，的确气魄相近。

与之相比，炎武于楚，墨武于雍，兵武于魏……囿于一地一家，尽都不那么广阔。

“道历新启以来，秦楚陷河谷，齐夏填江阴……列国纷争，竟无一刻止。天下百姓，哪有旦夕宁？”

应江鸿横剑而拔身：“要终结这乱世，必有一匡之天玺。要有永世太平，不能再分你我。你说一家私姓，但天下一家，总好过自生离乱。你我道不同，不必争高低。”

“今便不论武。”

他说道：“斩妖司要论卢野在战场上对妖族的宽纵，镜世台要论他和平等国的勾连——如此，武祖还要拦路吗？”

中央帝国意在六合，不免天下皆敌。

但王骜这样的人物，如非必要，景国也不想把他逼成敌人。

王骜不仅仅是一位超脱门前的强者。他开拓了武道，是天下武夫的精神领袖