的秘术，号称“风过之处，有闻皆捕”。

“窃言瓮”则是在堪舆之术的土壤里，所发展的法器。可以单独使用，也能作为洞天宝具【市井】的配套法器使用。

当年楚太祖熊义祯举兵，其结义兄弟龚义安，也即后来楚国天工府的创建者，在诸葛义先的谋划下，亲手捉来小洞天里排名第二十六的“大酉华妙天”，炼成洞天宝具【市井】，以为王业之器。

盖因此宝藏于市井，混同民间，能够有效地引导民间舆论，把控市井传闻，帮助朝廷笼络民心，巩固统治。

以至于一直有人说——楚国在“旧贵痼疾甚于诸国”的情况下，还能维持声势不坠，使民心归附，多因此宝。

“窃言瓮”便如储水瓮，只要埋于地下，就能自动搜集使用者想要搜集的相关信息。所谓“窃窃私语在瓮中”。

一般来说“窃言瓮”埋下之后，都需要专门的谍子去取。前期埋瓮，后期取言，都是相当危险的活计。

军情司的“言谍”，也因此和鹰首峰讯骑并列为楚军“最精锐”。

但洞天宝具【市井】若在，则有不同。“窃言瓮”所取得的消息，最后都会汇总到【市井】中去。

左嚣取【市井】随军，就是考虑到神霄世界斗争激烈，情报工作难以展开的情况。而又将之交给项北，以助其确立“地圣阳洲”之局势。

在左嚣看来，争夺天境不如争夺四陆五海。

天境是虚势，四陆五海是实势。赢得前者，赢得战争优势。赢得后者，赢得神霄世界。

当然最早的战略思考，也要随着战争形势的变化而变化。便如当下，他亦挥师主力赴月门，同蜈椿寿交阵。

“风闻捕”和“窃言瓮”都是楚国军方搜集情报的办法。

前者捉风捕信，后者窃言得知。虽只能作用于凡俗之辈……却能归纳总结出不少有效的信息。