他焉有不识之理。

只是在庆云早已稔熟的口诀后，笔者又用蝇头小字加了许多注释，第一行便是，

“乾雷三落。以乾，震所成四象为爻。

其中乾卷残缺，只余六龙御天一式，故今仅存三落。

此法取檀子绝越剑法为彖，主杀伐，用者无当。”

这难道是，檀宗剑诀？

庆云不禁心中暗喜。这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次，和巽岚五起同为本门最高法门。

书中那些注释虽然生拗，但庆云学易多年，理解却非常顺畅，易术之中，爻是形，组成卦象；彖是魂，归纳谶语。

这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形，神精髓，言简意赅。

庆云顺着小字继续读下去，果然都是对剑法招式的详细分解注释。

若换作是平时，庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。

但此时他只是大略读过一遍，就把眼光又落向了左侧那页帛书。

毕竟与他而言，还是祖辈往事对他更有吸引力。

“威王尝问伯灵：子曰，不战而屈人之兵，上之上者也。然否？

曰：然。

王曰：何以屈之？

曰：内用仁，外用间。内蓄兵，外养谍。子曰五间，夏王使谍，此其谋也。”

这第二页，记录的是齐威王与孙膑的一段问对。

威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。

孙膑强调了内行仁政积蓄实力，而对外应用间进行外交战，用谍进行情报战。

间与谍，都不是当时才提出的概念，早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。

情报战对于战斗的重要，华夏民族可是有着五千年深刻认知的。

庆云又翻过一页，见反面仍是剑诀，便直接跳过，去看帛书内容。