气的‘院画’风格大相径庭。

作者敢于挑战社会传统习气的勇气，是值得许多人学习的榜样。

正如树人先生说过的那句话一样。“从来如此，便对么？”

明代黄花梨圆角柜的一侧地面上，静静伫立着一尊天蓝釉柳叶瓶。

这是清康熙年间的瓷器，天蓝釉属于高温颜色釉，从天青釉演变而来，创烧于清康熙年间，色调似天空之蔚蓝色，故称‘天蓝釉’。

天蓝釉含钴量在百分之一以下，釉里的铜、铁、钛等金属元素对呈色均有影响。柳叶瓶是瓶的一种式样，器身细长，形似柳叶，又有‘美人肩’之称。

奇葩的是，这尊天蓝釉柳叶瓶，和柜子上摆放的胭脂红釉胆瓶价值相当。

不管从工艺水准、审美意趣还是流通价格来看，两尊瓷瓶都是对称的。

那么问题来了，为啥胭脂红釉胆瓶有资格摆放在黄花梨圆角柜上。

而这尊天蓝釉柳叶瓶就只能搁在地上？

如果不是卸岭派门主对蓝色有偏见的话，那就只能说明，全特么睁眼瞎。

叹息一声，摇了摇头，陈宇目光继续移动。

在不远处的博古架上，他看见了一尊鎏金双龙纹银冠。

银冠通体鎏金，正面铸出凸起的二龙对戏火焰珠图案，周边压印如意云纹带。冠面正中为火焰珠，两侧二龙盘座相对，翘尾昂首张口扬鬣，形态生动。

这是北宋时期，辽国的古玩。

真不知道北方古墓的随葬品，怎么跑到南方卸岭派的藏宝库里了。

冠面构图严谨、铸造精工，金质澄黄，是辽国难得的工艺品。应是地位很高的契丹贵族，在隆重祭礼场合上佩戴的仪冠，具有极高的艺术价值。

当然，相比起它的艺术价值，用它来研究契丹文化的历史人文价值更高。

“嗯？”本来陈宇对