是自己的，要是不准自由买卖土地，那么土地就不能算是他们自己的。

这和过去的那帮地主老爷们和官老爷们的做法没什么不同。

土地依然不是我自己的。

说不定今天你一句话这个土地是我的，我傻傻的努力耕种，那明天再一句话，这土地连带土地上的收成就都不是我的了。

那我还要费心费力伺候土地？

直接摆烂才是最好的。

要不要支持你们也就成了一个很值得商榷的问题，尽管你们的所作所为很友善。

但是土地不是我的啊！

我要土地啊！

古代农民群体普遍有短视的特性，看得到且只看得到眼前的好处，土地如果不是他们的，那么他们就没有生产积极性，也就不会支持苏咏霖和胜捷军了。

所以在胜捷军后期和光复军时期，苏咏霖已经在纸面上设定了土地国有制度，但是在实际操作层面依旧是允许农民自由买卖土地且官方不进行干预。

这一点一直到明国建立之后的如今也是如此，实际上农民依然可以自由买卖土地，以此维持农民的生产积极性，以实现明国庞大的恢复发展需求与军事需求。

只有加入集体农庄之后，农民个人的土地才变成集体所有，才不能任由私人随意买卖。

在这样的前提下，让农民感受到土地属于他们，农民为了保护自己得到的土地财产，才会拼了命的生产、拼了命的支持胜捷军和光复军。

在这样的基础上进行革命教育，砸碎他们心里的枷锁，让他们发自内心的认同胜捷军和光复军，才真的让胜捷军和光复军与农民绑定在一起，成为了真正意义上的农民子弟兵。

农民们也始终维持着对苏咏霖的高强度支持，有极高的生产积极性与活跃性。

有这样的前提，苏咏霖和胜捷军才能在最初的革命行动中度过