比如云州和交州。

这些教育落后经济落后的地方，很需要这些孔夫子的传人们前去发扬光大孔夫子的教育精神，改变他们的精神面貌。

他们既然言必称子曰，那么自然要遵从孔子的教育精神，前去教化天下，天南地北走一走，把教化传播各方天地。

绝对不能因为他们要去的地方过于蛮荒或者说苦寒就不去，绝不能因为面的人都是穷乡僻壤的未开化的野人就不去。

难道说我佛不渡穷逼，夫子也不教育穷逼吗？

难道孔夫子的教育理念仅限于有钱人，而不包括广大劳苦的人民群众吗？

那是皇帝所不能允许的。

他们要体面，就协助他们体面，他们不想体面，那就帮他们体面。

你们不教，那就要逼着你们教，帮你们提高思想认知，帮你们提高自己的学术水平。

盛大的宴席之后，郭鹏留下了荆州名士、学业堂的领袖们，其中包括诸葛亮的岳父黄承彦，荆州名士之首庞德公，还有旅居荆州的颍川名士司马徽。

这三人是荆州学业堂的领袖，也可以算是荆州士人们最后的众望所归，当初跟随蔡瑁、蒯越等人一起投诚，得以存活。

后来的历次政治风暴他们都躲在荆州学业堂内，没有受到冲击，给人的感觉就像是学业堂成为了荆州士人的避风塘一样。

这种事情虽然为郭鹏所不喜，却也不得不承认，某种意义上来说，荆州学业堂还就真的成为了士人们的避难所，教育出了魏帝国最后的精英士人。

这并不符合魏帝国的利益。

所以这场商谈会，郭鹏对这些士人们的领袖们提出了一些小小的要求。

请他们离开荆州，各自带领荆州的一部分师资力量前往教育资源薄弱的地区。

名士们当场愣住。

“教化万民是儒门学子的天职，是孔