景中的千峰万仞，与四季不冻河也是暗含此理。

有了这几重层层嵌套的关系，山水这统一的矛盾体才能遗世而独立。

张学究想要让他的白骨扇更上一层楼，最佳的途径便是在现有的白骨图中，画上一副山水。

只不过，这一点做起来却是难上加难。

若是单纯画一副山水图，对于张学究而言毫不费力。

但是现在，这白骨扇上的山水却是后来之物。

既不能弱了势头，那样气韵不足。

也不能抢了风头，那样狠辣不够。

所以这一副山水，要把浩然之雄浑，荡然之险峭，真然之清净，三者兼而有之。

《皴经》中说，画有十分，其中七分山水，三分人。

在这七分山水中，包含着四分诗书，三分画技。

正是看到了这句话，张学究才决定留在博古楼，盘桓一阵，也是为了他自己多受些这里诗书文气的熏陶。

外师造化，中得心源。

造化自在山水之间，凭借张学究这些年的走南闯北，已是了然于胸。

不过这心源中的领略和感悟，却还是差了不少。

因为这是一个耗费时间的过程。

不但费时，还得要安静，不被打扰。

但是张学究自从离开了坛庭之后，哪里有一刻得闲？

无奈下只得将积累的造化深藏，找个时机去领略感悟。

现在他觉得这个时机到了。

若是错过了，下次再有不知道又要等到何年何月。

其实这本《皴经》就是很基础的一套山水画技法概述。

无论是七分山水，还是三分人。

都是气为首要，意次要，而真正落在画质绢帛上的笔墨技法却是最次。

张学究气有余，意不足。

运气