章越与王安石并无私怨，但二人却存在结构性的矛盾。

什么是结构性矛盾？

这是与摩擦性矛盾相对来说的。

身在官场，一定要将结构性矛盾和摩擦性矛盾搞清楚。

比如我与你竞争一个职位，这样之前交情再好都没用。这时候就不要想着如何化解矛盾。我占了你的位置，还要想着如何化解你心底对我的怨气，这简直可笑，如何坦然面对以后的冲突才是。

至于摩擦性矛盾，比如我不小心踩了你脚，你踩了我脚。我有句话说得你下不来台阶等等。

这些矛盾是可以避免的，或者事后可以弥补的。

章越与王安石之间之前属于结构性矛盾，如今王安石下野了，却仍有变数。调走吕嘉问便是防范未然，尽管是以小人之心度君子之腹，但该办还是要办。

不过王安石除了制止章越改动免役法之外，确实没有过问一个字政事，他在金陵山下建一个院子，名为半山园，正处于养老状态。

期间章越与王安石不断书启往来。

王安石在信中默契地不再谈政事，但二人不直接谈政事聊什么呢？

那便是经学。

二人有十几封信都围绕一件事争论。

那便是道德经第一章的一个断句，二人在书信争论个不休。

道德经第一章里道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，天地之母。

这里都没有问题。

章越与王安石的分歧在下一句‘故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。

王安石的断句‘故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。’

可以说王安石之前都没有人这么断句的，但王安石这么断句后，这个断句一直争论了一千年。

因为王安石他名气大啊，而且支持王安石这么断