但是随着社会发展，生产力提高，所以，这种传统的技法开始失去了市场。

传统文化坚守者，最大的困境，就是生存，讲的直白点，就是如何去赚钱。

其中，苏启提出了一个看法，他觉得他们应该换种方式去找自己市场。

比如，少林寺的十八般武艺，在以前，是为了强身健体，保护寺庙用的。

但是二十年以后，十八般武艺不需要出去啥打架了，开始通过演出来赢得喝彩，赢得生存方式。

这就是传统文化与现实生存的最完美结合。

虽然后世褒贬不一，但也不失为一种传承文化的方式。

这一点让下面的人思路开阔了很多，也非常的受益匪浅。

心里都在想着，回家后，如何把苏启的话，转到自己现实当中。

整整一个小时的演讲，苏启从未停止。

苏启演讲完毕后，就是主办人许争上台，讲诉下明天比赛的规章制度，以及流程。

苏启坐在了下面的台子上，旁边就坐着王刚老人。

两个人寒暄了几句后。

苏启小声开口说：“王老，我看了下微雕参赛者的资料，其中有一张是你亲自批语了的。”

“我想问下，这个李家，在燕城是什么样子的存在”

王刚老人或许早就猜到了苏启会问他，笑着开口说：“苏总，这个李家是有绝活的。”

“雕刻这一类，我曾经研究过一段时间。”

“两种雕刻着堪称为大师，第一种，在悬崖上雕刻的人，能够掌控一面悬崖的雕刻者，堪称为大师，比如说我们的乐山大佛，你想想一下，这个人雕刻大师的心，该有多大，才能够把那么一大尊佛像雕刻的那么完美。”

“没有任何倾斜，这种宏大的把控能力，这是一般的雕刻者所不能具有的。”

“还有一种人