是作为商业中介流通。

故而一张兑票平均能在市场上飘小半年，当然换成江陵，泰山这些地方，基本上兑票就是来回转手，不过这等交易城，已经进化到并不怎么需要兑票的程度了，因为钱庄的人就在旁边，中间过程直接消除，最后出示票据就行了。

“这倒是我的一个疏漏，回头我看看兑票的流通和回收间隔，算一算平均时间，调整一下。”陈曦很自然的承认自己的错误，早期的兑票确实是从某种程度上在刺激货币的流通，但现在陈曦需要根据目前的情况，进行一定的调整。

毕竟管理货币，从制度上进行约束，还是非常重要的。

总不能什么都依靠道德吧，虽说理论上来讲，道德的提升才是解决一切问题的核心，然而道德的提升实在是过于艰难了。

就跟所谓的消灭资本主义一样，理论上来讲，消灭资本主义，最核心的一点在于消灭所谓的稀缺性，资本的存在，本质上就是稀缺性的存在导致的分配不平稳。

理论上来讲只要消除了稀缺性，生产资料大爆发，人类就能进入所谓的大同社会。

可实际上消灭稀缺性问题，不是制度问题，而是道德问题，因为稀缺性是随着制度的发展而逐渐的变化的。

一旦任何问题涉及到道德，那就只能寄托于某一个人，而不是寄托于某一群人，而一个人只没办法完美运营一个组织的，故而有了制度和管理的概念。

本质上来讲，所谓的完美制度，完美的其实不是制度本身，而是御使这个制度，站立在最上面的那个人，制度本身代表的不是御使制度的道德，是那位可以接受的下限，是运营这个体系的基础。

故而陈曦从一开就知道追求道德的圣人只能是个体，而不能是群体，制度才是理论上的保障，然而世间不存在完美的制度，而所谓的的大同也不是依靠制度能抵达的存在，那是道德领域的存在。