等的感觉，就足够第三阶层，还有第四阶层，哪怕遭遇到比汉室这边更严重的剥削，也不可能像汉室这样揭竿而起了，因为有人比自己更惨。

至于最下层的，也就是最后一个阶层，第五阶层的被剥削者，那就没什么好说的了，他们最为愤怒，揭竿而起的意愿最为强大，但是人口上处于绝对的劣势，资源上更是一无所有，到底如何能起义成功。

更何况就算是起义，要针对的剥削者体量也远远大过了他们。

当然陈群更是知道，这里面还有不要脸的做法，比方第一二阶层直接在划分的时候，将最低阶层纳入高阶层不可接触的范围，这样就算是最底层有愤怒，也不会涉及到最上层的两个阶层。

甚至再不要脸一些，直接从社会制度的方方面面，区域住房，城区规划等等方面进行区分，足够做到最底层根本遇不到高阶层这种事情，在这种情况下，最底层就算是起义，又如何会和高阶层冲突？

依靠这种方式，足够将矛盾转化成体系内部的冲突，更何况最下层不管是从力量上，还是数量上，都处于绝对劣势。

上层有心情了可以用某种怜悯，施舍的高姿态，给于本就不可能胜利的底层予以支持，在展现自身身份的同时，也可以维持自身正义的形象，然后看着这些棋子被玩弄致死。

毕竟这就是完全没有可能胜利的起义，最底层从任何角度讲都不可能获得胜利，连起义的所需要的人口他们都不具备。

因而这种起义在出现几次之后，就会彻底灭绝起义的可能，到时候最底层那些人就会变成毫无希望的行尸走肉，进而承担这个阶级被剥削的义务，给于第四阶层以高人一等的尊严。

到了那个时候，社会也就趋于稳定了，自然最底层所面对的剥削也就成了实质上的义务，存在的价值就是被剥削，给于第四阶层尊严。

再算算那种毫无节操的模式，最上层