些开创了使用这种力量的人，自然而然的成为了贵族。

不过这对于关羽而言不是很难，他花费了几年，与原野之中险死还生，终于见到了孔子，高大雄健的孔子，而这个时候孔子已经着手编撰春秋，当关羽带着束脩去见孔子的时候，孔子并不疑惑。

毕竟春秋是鲁国国史，没有孔子精修，也有原典。

再加上孔子并不介意别人来询问学习，对于如同野人的关羽也没有歧视，所谓的礼不下庶人，指的是未经教化的百姓，并不要去苛求他们的礼节能如贵族一般细致，简单来说，你要让百姓有礼有节，那么你就需要去教化他们，没有教化他们，就不要高高在上的要求。

故而面对关羽，孔子看到的只是对于知识的追求，而不是不同于这个時代的禮节，抱拳也是禮，在于心，而不在于行，所以在听闻关羽求学春秋，孔子甚至有些高兴。

“你想知道什么？”年纪已经有些大了的孔子爽朗的询问道。

“古礼和今礼。”关羽直指问题最为核心的一点。

“禮之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”孔子很是坦然的回答道。

“也就是说没有古今， 只有不同时代的规矩吗？”关羽瞬间就明白了孔子的意思，毕竟读了那么多遍。

“然也。”孔子笑着说道。

随后关羽又问了很多的问题，孔子逐一解答，有的豁然开朗，有的又生出了新的疑惑，于是关羽终于忍不住开口，“若有一日，在下的路途与您不同，甚至相反，又该如何？”

“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”孔子神在在的说道。

关羽若有所思，再问，“那我实践了之后，还与您道途相反，又该如何？”

孔子不答，关羽疑惑，遂离去，出门时恍然大悟，子不言怪力乱神，然四者存于