跟城中佛道两家的辩论一样，很快陷入到了死循环。

事情是这样的……赵鼎这帮人认为，国朝一百年都打不下西夏，那想这次急于求成也必然不成，而一旦不成就会使得大局受挫，得不偿失；而张浚那些人认为，此一时彼一时，经过与金人作战的磨砺，军队战力根本不是之前一百年能比的，所以是有很大成功概率的，陈规尤其提出，以如今火药包的密封性和威力，只要大军压到灵州城前，不用起砲，便能即刻破城。

然而，正所谓实践是检验真理的唯一标准，就眼下来说，战力这种虚浮的指标也没法量化，除非亲自去摸一次西夏，才能验证双方谁对谁错。

但是问题也就来了，一旦验证错了，那就是个得不偿失的结果，甚至很有可能将目前谨慎中立的西夏整个推到金人那里去，而西夏一旦与金人联合，考虑到延安尚在金人手中，那么金夏在北面连成一片，会对关中方向形成巨大的军事压力……到时候不要说战马了，怕是想渡河入河东都难。

一句话，实践虽然是检验真理的唯一标准，可这次的实践成本太高了，高到要赌上宋金大局的份上，谁也不可能凭几个大臣的言语便做出决断。

故此，这件事情很快就陷入到了僵局。

但很快，打破僵局的事情就来了……四月下旬，《目连救母》和《白蛇传》还在东京城如火如荼，新上市的水果、各店酿造的新酒刚刚上市，就在东京城的活力随着这次季节变换更上一个台阶的时候，金使乌林答贊谟便再度来到了东京城。

而与之随行的，还有之前被粘罕扣留在大名府近大半年的梅花韩氏当家人、前使节韩肖胄。

非只如此，包括曾被完颜粘罕强占的顺德帝姬赵璎珞、被吴乞买长子蒲鲁虎纳为妾的嘉德帝姬赵玉盘、被挞懒纳为妾的荣德帝姬赵金奴、被粘罕长子设也马纳为妾的洵德帝姬赵富金、被兀术纳妾的仪福帝姬赵圆珠、被讹鲁观