但是在五心谷中，掌花使的地位高贵、受人尊敬，族人们为他们修建了最好的住所，各种天地灵物尽其所用，平日的生活是非常享受的，几乎什么都不用操心。假如是从外面进来的人，在这方外世界中拥有如此享受，甚至会感觉这就是神仙日子了。

但是在五心谷中出生的人，感觉却是不一样的，他们对这种情况早就习以为常，甚至觉得是理所当然，而且会认为自己得到的还远远不够。成为掌花使是因其自身的天赋与苦修，出去之后却要辛苦打拼为全体族人谋福利，而且任务是没完没了没有尽头。

批判现实，是很多人都喜欢的事情，它可以发泄情绪，又能显得自身更高明或高尚，在酒桌上多喝了两杯，很多人讨论的就是这样的话题，而通常只是说说而已。

需要改变，那么应怎么改变呢？假如按芦居子的想法，五心谷的未来是否就会比现在更好，是不是一个帕累托优化的过程？这些问题在实践中可能太复杂了，那六名掌花使其实也不太清楚答案，他们只是按照芦居子的命令行事而已。

人在做某件事的时候，从心理角度也需要说服自己，久而久之也会认为自己做是正确的。至于芦居子最终的目的是什么、想把五心谷变成什么样子，这六名掌花使其实也不知道，但总之他们会比以前得到的更多吧。

曾有一段令人唏嘘的历史，站在旁观者的角度也可能很有趣。上世纪八十年代，前苏联的一批文化工作者在西方很受欢迎，尤其是一批作家、艺术家，他们的作品被捧到很高的地位，比如一幅画在西方往往能卖几百万美元，但在苏联国内是远远卖不出这个价的。

这批文化工作者就是推动苏联解体、“教育民众觉醒”的生力军。推动苏联解体也就罢了，他们还成了批判自身文化土壤以及文明成果的急先锋，但凡本民族的文化及制度，甚至包括历史习俗、英雄人物中还有值得赞扬的东西，就一定要寻