的母亲性格肯定也很叛逆！小雅的性格倒和母亲很有几分相似！他突然很想知道父亲收到这封信后的反应，于是打开了第三封信。

这封信上写道：

“文瑶同志：来信俱悉。前次所书，为继先一时失言！男女平等，素为继先所愿！曾记美利坚合众国《独立宣言》有言‘人生而平等！’继先深为所动！唯愿我中华未来之共和国亦能实现人人平等！余观文瑶同志信中所言，似对三纲五常、三从四德极为不齿。三纲者，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，自为糟粕之言！三从者，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，亦属荒谬之语！继先素来鄙弃！然五常仁义礼智信，四德德言容功，窃以为并无不妥！若论革命目标，‘老有所养，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养’，此非独《礼运》篇所载，亦为继先之理想！未知文瑶同志如何看待？革命事业，任重而道远，愿与文瑶同志共勉！周继先字”

周卫国叹了口气，父亲也是的，前面既然认了错就算了，为什么还要和母亲争辩呢？他当时就不怕母亲这颇有思想的女子就此对他产生恶感？不由更加好奇，立刻打开了第四封信。信上写着：

“居正兄：回书已拜读。兄对革命所抱之理想，余亦赞同。曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？’余虽不齿腐儒，亦深以此言为然！然则兄所言五常四德，余颇有异见，勉书于此，以博方家一笑。五常仁义礼智信，本无不妥，唯所言仁者，非人性之仁，乃帝王爱民之仁；义者，君臣之义尔；礼者，君臣之礼也；智者，知也，臣子知进退者也；信者，臣子之信也。四德德言容功，何为女德？女子无才便是德！女言者，两千年以降，女子可曾有直抒心中所想之权利？至于女容，更无道理！人之容貌为天生，与男女何干？为何独独女子该受此束缚？女工者，不外刺绣纺织。蜀锦苏绣，美则美矣，然穿用之人