训练场的西侧是有无数小孔的石壁，南北两侧则是无数造像，那些参与训练的狼各自在一尊造像下排成一行，似乎看着造像，然后做出不同的反应动作，有扑击，有潜行，有包抄。

卓木强巴看那些狼的神态表情，觉得自己用训练场来理解似乎有些错误，或许把这里称作一个游乐场更为恰当。

那些狼乐此不疲地来回做着各种动作，再看那些挤着想进去和维持秩序的狼，就很容易让人想到节假日爆满的公园。

当他看到那些佛像时，不由得一愣，那些造像本身并无多大不同，唯一的不同点在于它们的手，它们的手做出不同的动作，显然那些狼是根据那不同的动作做出反应。

卓木强巴想到了他们在最后收集资料时提到的手势，他还根据自己的理解和想象反复练习过，但是最终没有起到应有的效果。

如今看到这些狼练习的佛像手势，两厢一对比，卓木强巴才发现，差异竟是很大。

那些佛像手势，应该是一种称为“手印”的动作，在早期也该是藏传佛教独有的。

当卓木强巴模仿那些手印做出同样的动作时，顿时就被周围的狼围上了，显然把他也当做了一尊佛像。

或许在狼的眼中，这些佛像就像小朋友眼里的过山车一样，新奇、刺激又好玩。

卓木强巴被迫做了半天的训导员，将每一个手印动作都练得纯熟，由于这尊佛像可以做不同的动作，那些狼更是纠缠不放。

好容易才来到西壁的墙根下，小狼让卓木强巴仔细听，没多久卓木强巴就听出来了，那些小孔每隔一段时间，就因风力而发出某种声音，有些像狼啸，有些又不像。

而守在这里的狼，也是听着声音做出不同的动作。

卓木强巴明白了，这是戈巴族训练狼、与狼沟通的一种模式，有了这样的训练场，就算戈巴族消失了，这些命令