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第三十章 西藏密教(23 / 32)

男强作严肃,接着道:“但是,我们这次的任务也可以说是空前的艰巨,其危险程度远远高于前面任何一次行动。

为了能够圆满地完成这次任务,我们必须做好充分的准备,因此,我不得不提前召回大家,进行特别的针对性训练。

记住,我们只有,三个月时间。”

大家还沉浸在喜悦之中,三个月之后,就要前往帕巴拉神庙。

虽然还没有成行,但希望之光已经点燃,仿佛成功的大门就在眼前一般。

吕竞男道:“我先将我们已知的情况作一个总结,好让大家更清晰地认识到将要面临的状况。

我们这次要寻找的帕巴拉神庙,大约是在公元840年至公元940之间建造的,由于当时的佛灭运动,造成了大量的僧侣流亡,无数的寺庙被毁,大批的珍贵文物完全流失。

当时最著名的四方庙,几乎集中了唐代以前西藏百分之九十以上的佛教文物,在佛灭运动中,为了保护这批文物不被焚毁殆尽,当时的高僧们想尽了各种办法,求助于各方势力,终于在寺庙被毁之前,将大部分珍贵文物转移至暗处。

然而,在当时的高压政策下,他们迫不得已远离西藏,但当时路途遥远,如果携带大量文物极容易被发现,而且他们也不愿让那些珍贵的宝藏流落藏外。

由于一个意外的发现,他们寻找到一处避世之地——经典中是这样记载的,那是一个看不到东天的太阳升起,也看不到西天的太阳落下,但终年都沐浴在阳光照耀的地方。

一群灵魂永远忠诚的信徒守护着那个地方。

他们在那里修建了帕巴拉神庙,并将隐藏的宝藏分批次暗中转移到了神庙内。

而我们接触到的生命之门和倒悬空寺则完全是另一个宗教,由于它含有佛教和藏苯教的双重教义,所以当时在无可选择的条件下,佛教僧侣将转移宝藏的重任委托给这个

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