吉日巴衮、札西衮、德祖衮，分别占据了芒域（今拉达克地区）、布让（今普兰县境）和桑噶尔（拉达克南部）。

此三子号称“上部三衮”，“上部”即指阿里地区，因为是小邦土王，故称为衮，衮为救主之意。

他们查找的正式藏史，几乎都是称札西衮为第一代古格王，可是吕竞男提供的资料里有部分野史和民间记录也直接称吉德尼玛衮为第一位古格王，因为他继承了那位酋长的家业，古格也囊括在他的领地范围之内。

只是如此一来，那位迎接使者的国王是从吉德尼玛衮算起还是从德祖衮算起，他们目前还没有得出定论，中间的时间大约会有三四十年的差距。

方新教授道：“我们目前倾向于接待那位使者的国王为第二代古格王松昂，因为这位国王对弘扬藏传佛教可谓尽心竭力。

据载他在公元975~981年左右就派了大译师仁钦桑布等21名青少年前往天竺学佛（也有资料说是27人），一路艰辛，最后只有两人活着回来，就是后来的大小译师。

而且这位国王在派出求佛青年后不久，就退去王位，自己皈依了佛法，后来修建了托林寺，到了晚年还曾经筹资想亲自去请阿底峡大师，但在路途上却遭到了伽尔劳卡卢军队绑架，最后死于途中。

岳阳那小子猜测，这位古格王如此热衷佛学，多半是看到了使者带来的神迹，但是，在看到古格金书之前，一切都只能是猜测。”

说到这里，方新教授忍不住苦笑摇头道，“古格的历史，实在是……你知道吗，就是最后这位古格王西行求佛遭到绑架这件事，我们就查到七个版本，遭绑架的地点、时间、国外军队、事件的过程、要求的赎金都不相同，我们无法判断哪一个才是真正的史实。”

看着方新教授苦涩的表情，卓木强巴心中了然，这是他们查找古格历史时遇到的另一个极大的问题。