奉礼仪，信奉自立自强，信奉扶助弱小。

六百年前的朱棣，诏书里“不欺寡，不凌弱，共享太平之福”的天下观，来源于儒家的天下观，至今，仍然是我们对世界秩序的理想。

在强盛得举世无敌之时，我们友爱地对待弱者；在因一时落后而屈膝受辱甚至濒临灭亡之日，我们绝不屈服。自鸦片战争落后挨打，不过一百多年，中国顽强地再次崛起，我们的文明依旧辉煌传承。与六百年前一样，我们强大的今天，说的仍然是“和平崛起”。

因为，那是我们的道德准则，那是我们的信念，也是我们古老的文明经历几千年风云变幻的境界。

渤泥（今文莱）至今有一条“王总兵路”，是纪念和平使者王景弘。而渤泥国王亲自率领使团一百五十多人，于永乐六年朝拜永乐帝，最后病故在金陵，死前还说，以“生居绝域，习见僻陋”而得“获睹天国太平乐事之盛”，感到“死且有光”，希望“体魄托葬中华”！这位大明的铁杆粉丝，被永乐帝厚葬在南京城南石子冈。各位有兴趣的，不妨去南京看一看这渤泥国王墓。

菲律宾的苏禄群岛，苏禄国王仰慕大明，亲自来朝。回国时不幸病故在山东德州，大明以王子之礼厚葬，并派了三户回人守墓。国王的大儿子回苏禄继承王位，王后和二王子却自愿留在了德州，子孙后代从此甘心做了中国人。

这两个小小的例子，只是说明，以德服人所得到的崇仰，不是武力屈服强取豪夺造成的所谓历史改变能比拟的。可惜这个境界，信奉“强权就是真理”的人，恐怕理解不了。

印第安人的血泪，难道可以轻松忘记吗？又例如，为抢夺殖民地，欧洲人把非洲许多民族部落划在了争夺国界的两边，以至到今天还争战不休，甚至时常有灭族战争。这样的改变世界，真的值得推崇吗？踩着白骨和鲜血的“进步”，真的是进步吗？

瑈璇听了爪洼国的故事，