译经，明帝下令在洛阳城西的雍门外按天竺的式样，建筑了一处庭院，以古代礼宾用的“鸿胪寺”的“寺”字称之，并为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。

这就是后世传说中的“金人入梦，白马驮经”的故事。

从此，在洛河之滨便有了华夏最早的佛寺，它是佛教在中华大地上赖以发荣滋长的第一座菩提道场，历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。迦叶摩腾和竺法兰在此译出佛经，便是后世的《四十二章经》……

洛阳白马寺前，红孩儿一脸果然的神色，望向一旁的小白龙。

“这……”

望着不远处那座规模宏大的寺院，敖烈却是发觉自家有些喉咙干痒，一脸骇然，心中翻涌起无边风浪。

在来的路上，红孩儿已然将佛门欲借助敖烈气运的情况告诉了小白龙，并且言明，白马便是指的小白龙敖烈，白马驮经便是白龙驮经。

佛教东传，但东土从来不信佛教，更是信仰“非我族类，其心必异”。那沙门源自西域，若想被东土之人接受，则需要融入东土道门、儒家等诸多思想，博采众长，融汇蜕变成为一种新的教派，便是后来的东土佛教。

但一个教派岂能没有镇压气运之物？小白龙敖烈便是一个很好的选择，也只有敖烈那般逆天气运，方才能够驮起一教兴衰。

而敖烈之所以一段时间以来感觉到浑身酸痛，精神恍惚，也是因为自身修为过低的原因。

即便小白龙气运逆天，足够镇压一教兴衰，但没有相应的法力，却是会对其自身造成一定的损害。

此刻，小白龙终于对红孩儿感到叹服，便是往日二人总以兄弟相称，但小白龙心底却始终还是有些抵触的。

转头望向红孩儿，却是心悦诚服的施了一礼，道：“此前，敖烈还曾怀疑兄长的用心，此时却是叹服感激，若无兄长，敖烈恐怕神仙大劫还不自知。”