有之，只不过那时还只是朱家内部轮换而已。建文四年六月，燕王朱棣攻陷南京，宫中火起，建文帝不知所终。诸王群臣纷纷上表劝进，朱棣在象征性的推辞两次后，于己巳日，“谒孝陵”，虽然“唏嘘感慕，悲不能止”。但当礼毕后，百官再次“备法驾，奉宝玺”劝进时，朱棣没有再做过多推辞，最终登上皇位。

劝进与推辞，与其说是事不过三，不如说是形式上所必需的登极准备工作已经完成。这其中祭拜孝陵，昭示自身的正统性，就是不可或缺的最后一环。所以，在后人撰修的《明史》中，对此事的记载相当简洁：“己巳谒孝陵，遂自立为皇帝。”由此可见，明孝陵在政权交替之际的重要性。

崇祯十七年三月，崇祯帝自缢景山。于是，在南京拥立新帝就成为迫在眉睫的问题。一时间福王朱由崧、潞王朱常涝以及周王、桂王均有即位的可能，各方势力纷纷登场。直至五月初一福王朱由崧祭拜孝陵，才最终平息了这场明争暗斗。祭陵后的第三天，福王监国，半月后正式登极。孝陵在这场即位之争中，再次成为了正统地位的象征。

原定三月初一祭拜孝陵，但朱永兴突然身体不适，将日期推迟至三月十五。时间向后延了，但各项准备工作却在紧锣密鼓地进行。

大批官员自广州而来，一至南京，便着手清理帐目，分头接手各州县的管理。举凡库藏、各地存银、来往帐目、田土丁银收取凭单，尽数理顺分清。

虽然地方官员还有很多从缺，却因各地暂行军管，由各部队的宪兵维护治安。一些退役官兵很快会进入警备队，缺额则在乡勇义民中进行招募。各军队又派出小股人马，清剿溃兵，捕盗缉匪。地方很快便安定下来。

加上朱永兴免除数省漕粮示恩于民，大发土地票褒赏义民乡勇，又调拔粮食赈恤受到战争摧残的百姓，再有宣传机器造势，爱民仁厚之名立时在民间得到盛传。

老百姓