世就只是属于上层。属于统治者。而不是属于大唐的子民，这种盛世也将难以为继。

正如同日本在进行着由上而下的改革的时候，日本政府也意识到，如果国民的意识和行为规范不能朝着现代化的国家要求而发展。那么现代化国家的建设就难以为继。民强而国强。民富而国富，一个国家最大的财富就是强大的人民，只有人民强大。国家才能强大，只有人民懂得礼仪，国家才会成为礼仪之邦。

与此相对的，中国在清朝末期，屡战屡败，最后到了西方人嘲笑中国只是一个地理名词的地步，这就是国家凝聚力极端缺失的原因，庚子之役，北中国和洋人浴血奋战，而南中国却在联省自保，这也是国家凝聚力极端缺失的一个恶果。

而民国之所以失败，也有它的高层和底层之间的差距实在太大的原因，高层已经发展到了工业文明时代，宋美龄可以让美国为之疯狂，而底层仍然处于农业文明时代，文盲率仍然居高不下；所谓现代文明，现代规范，现代礼仪，一概不通，满清三百年的统治除了造就一批愚民之外，没有什么所得。

也正是如此，民国政府才会推广新生活运动，日本之所以强大，在于工业革命和国民意识之转变，中国若要求强求富，外国科技必须引进，而国民也当与时俱进，具备现代国民的意识，将中国的概念引入，将满清从底层百姓的思想里面彻底剔除，这当是新生活运动的最主要意义。

可是内有军阀混战，外有列强环伺，内忧外患，中央政府始终无法实际上统一中国，国家不统一，谈何发展？所谓攘外必先安内，此之为至理，有人认为新生活运动是劳民伤财之举，但是必须zhidao的是，民国和大唐别无二致，与大唐长安相对应，就算是民国上海，被称为东方巴黎的地方，也是表面上风光无限，内里脏乱不堪，人民根本没有最基础的公民意识，谈何发展？

大唐也是一样，大小便随地就上