很摆谱的事。

赶尸人被称为‘赶尸匠’，大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。天亮前投栈，揭起符纸，尸体靠墙而立，到夜间继续上路。

还有一种说法，指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

第六，文学史角度:

僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清朝一方面是对于僵尸事件的记载更多，对于僵尸的研究更多，更重要的是，清朝的小说和读本等文学形式兴起了一个，民间通俗文学对于这类身边的怪事会做出不同的鬼怪等等的解释，僵尸就是其中一种。

这些东西也被更多的书籍和民间传说记载，被用到现在的一些电影的取材上了。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓嵐的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是‘僵尸大全’。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。”

总共说出了六点原因，而席城却在听完这六点原因后，情不自禁地摇了摇头，开口道：

“不对，这个叫做《僵尸》的恐怖世界里面的僵尸穿着清朝的服饰，并不是因为这些个原因。其实，无论是那处地宫专属于皇家的布局和大气，还是附身在冯世杰身上的凶煞对那个帝袍男子的尊敬，以及那拥有九五至尊气息的帝袍男子本身被一道符篆禁锢的事实，其实最终都在说明着一个事实。

这里所有的僵尸，乃至于地宫，都是人为而成的，而且一定是人为而成。

有人在这里建造了地宫，有人在这里炼制了这么多僵尸，有人在这里封印了那个帝袍男子。而这个人，其实可以代指很多东西，比如一个村的人，一个小地域的人，一个国家，一个政权，又比如说，一个朝廷——清廷。

因为要想建造这种完