真，因此可知事情之怪，必然是常理所不能推测。

原振侠又道：“这件事，我还是第一次对人说起，因为当时，只有我一个人……不，我应该说，当事情发生的时候，一共有一个半人，我是一个人，另外，还有半个人，半个人！”

他连续说了好几次“半个人”，听得各人面面相觑，不知如何反应才好。

有许多东西，是不能有“半个”的，人是其中之一。半个人，根本已不是人，至多只能说是尸体，而且还是残缺不全的尸体。（还有一个例子，是洞，也没有半个，只能有一个的。）

温宝裕先发出了一下古怪的声音，但是他并没有发问，因为他知道原振侠会说下去。

原振侠深深吸了一口气。

博物馆，是一座十分宏伟的建筑，展出的对象，也包罗万有。原振侠进来的时候，并没有一定的目标，但是不久，他就被这个博物馆的一项特别丰富的收藏所吸引，这项特殊的收藏品是石棺。

大家都知道“棺”是做什么用的──人类对于生命消失之后的身体，处理方法很多，很普通的一种，是把尸体放入一个容器之中，而这个容器，就是被统称为“棺”。

原振侠在说到这里的时候，有一点补充，对这个故事想要表达的意念，有一定的关系，所以有必要特别加以强调。

原振侠这样说：“一般来说，死亡，可以说成是‘生命消失’，但是‘生命’这个词，可以有狭义的解释，也可以有广义的解释。单就狭义来说，死亡，等于生命消失；但如果广义地，承认魂魄也是一种生命形式，那么，人的死亡，并不代表生命的消失，只是生命转换了它存在的方式。”

原振侠在说这番话的时候，虽然面对着的只是一群青年人，可是他的态度，十分严肃和认真。这说明他的心中，确然认为眼前的青年朋友，都有足够的学识和丰富的想象力，可以讨论这一类，不