白素道：“你又回到老路上来了——他灵魂和身体分开了。”

我道：“是，我一再翻来覆去地强调这一点，是针对普通的认识，普通的认识是：既然人生苦难来自身体，那么，舍弃身体，也等于舍弃了苦难。”

白素长叹了一声，过了半晌，才道：“陈长青的悲剧，也正源于此。”

我又震动了一下，白素竟然运用了“悲剧”这名词来形容陈长青如今的处境。

我失声道：“不至于吧？”

白素侧着头，想了一会：“在医学上，有关脑神经作用的报告，颇有些匪夷所思的情形在。”

她忽然像是说起另外一件事来，若是换了别人和我在对话时出现这种情形，我一定请他快点回到正题，但是我知道白素一向说话有条理，必然有她的原因，所以没有表示甚么。

白素又道：“譬如说，一个人感到了手指痛，以为痛楚是发生在手指上，但实际的情形是：痛楚是不存在的，并没有一样事物称之为痛楚。痛楚只是一种感觉，而且这种感觉，也不是来自手指，而是来自脑部的痛感神经，是脑部的一种作用。”

我同意：“是，人的一切感觉，全是脑部的作用。”

白素的话，离正题近了些：“而所谓灵魂，据我们的了解，就是人脑部活动力量的聚集，所以，有时，也称之为”记忆组“，灵魂有着这个人的一切感觉。”

我道：“自然是——”我又为了使气氛轻松些，补充了一句：“除非像是传说中那样，喝了”孟婆汤“，把一切记忆全消除了。”

白素却仍是很沈重：“以陈长青的情形而论，他显然未曾喝过孟婆汤，是不是？”

我道：“当然，他的灵魂，是经过很复杂的过程，才分离出来的。”

白素忽然又话题一转：“在医学上，有许多例子，是伤患者在进行了肢体切除的手术之后，