乍看起来，琅环居完全不像是用来修炼的地方。倒像是读书人相聚的茶楼书院。

将沈锋两人送到琅环居之后，金毛自顾展翅飞走。而纳兰长空则取出自制的竹椅竹桌，以及一套青瓷茶具，在洞穴入口的地方与沈锋品茶说话。

纳兰长空泡的也并不是什么好茶，只是初春时节的竹叶尖，但被纳兰长空烧烤之后，烫出来的茶，竹香四溢，在雨前的洞穴内品尝倒是别有风味。且不论纳兰长空的修行如何，只看这人衣食用具皆如此讲究，想来也是大有来历的人。

沈锋自小在菜地劳作，何曾有过这样的闲情逸致。好在纳兰长空为人不但随和，而且极为擅谈。每次当沈锋无语的时候，他总能找出新的话题。一顿茶喝下来，两人谈的倒也融洽。

而这一顿茶喝下来，沈锋也受益匪浅。从纳兰长空的口中，他得知般若寺中院之所以设计成这样，就是让中院的内门弟子在最原始的环境当中寻找自我的根本，以达到明心净性，直指人心的效果。

中院大门的两根柱子看似完全一样，实际却有着不同的区别。左边那根刻着人间悲欢喜乐的石柱，名叫“婆娑之柱”，意指人间即是婆娑世界。

在佛语当中，婆娑世界的意思是指人的世界，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。人活在婆娑世界中就要受苦，经历生，老，病，死，怨，憎，恨等七种灾难的灾难。

中院大门的另一根柱子刻有万千罗汉，菩萨，佛陀，名为“菩提之柱”。菩提原指菩提树，但刻上万佛却并不刻上菩提树，意指菩提无树，明境非台。万法无常，万法皆空。

中院大门之所以这样设计，却是故意教化人心，意为一踏过此门就可两世为人。未踏入中院大门，永为凡人，要受婆娑世界之苦。一入中院大门即为佛门内门弟子，苦修之后便是世人眼中的活神仙，来日就有机会成为罗汉，菩萨，佛陀。

过了大门