掀起灭顶洪水，气候也不是一直风调雨顺，有大雨，有旱灾。”

“先人们已经有了几千年的智慧，也不是毫无应对之力，修河堤，挖沟渠，建仓储，施救济，总能活下去。但靠行宫里这么点人，可办不了这些大事，所以聚族而居的一家家先人，也都联合了起来，他们推举共主，带着大家一起解决这些大问题。”

“当然喽，那时人也多了，陌生族群之间互有敌意，争夺水源、土地和人口的事也常常发生，大家联合起来，也可以共同抵御外敌。”

“推选出来的王者要带着大家跟草莽斗，跟天时斗，跟外敌斗，还要平衡内部各族群的纷争，不让联合起来的力量瓦解和削弱。他依然得跟一个族群的族长一样，去倾听大家的意见，跟尽可能多的人商量，他的决议也得让大家都服气。但他却必须借助帮手，才能做到这些事，而这些助手也必须是大家都赞扬的有德之人，那时就是君贤臣良啊。”

说到这，段老头扫视着小家伙们，笑道：“这其实就是三代之治，君贤臣良，人人皆圣，读书人说得玄而又玄的先人之世，就是这么简单。三代大同，并不是道德昌明，而是物寡力弱，难有人私，大家只能一心为公，这样才能活下去。我们如今追忆三代之治，是饮水思源，不敢忘本，但不等于要回到三代，也不可能再回到三代。就像老夫我，也曾是你们这般年纪，老夫只能越来越老，怎么可能长回去呢？”

这话引得小家伙们一阵笑声，纷纷想象老夫子年少时是个什么样。

接着段宏时就讲到了后三代，英华天道思想之下的真理派史学将三代分为前后两个三代，前三代是上古先人时代，后三代则是夏商周。圣贤书动辄所云的三代之治被尽数推到难以考证的前三代，这样旧儒就难以把三代之治替换为夏商周的“礼乐正统”，由此争夺史学话语权，这也是提防旧儒借天庙地位和《圣经》影响力卷土重来，以教入政。